COMUNISMO, LUCHA DE LIBERACIÓN DE LA MUJER Y CRITICA DEL “FEMINISMO MARXISTA”

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ÍNDICE

Capítulo 1. EL MODO DE PRODUCCIÓN DEL COMUNISMO PRIMITIVO

1.1.        Caracteres del comunismo primitivo. 18

1.2.        Las contradicciones del comunismo primitivo. 22

1.3.        El materialismo histórico sobre la génesis de la opresión de la mujer 25

1.4.        Causas de fondo de la disolución del comunismo primitivo….. 26

Capítulo 2. MUJERES Y PRODUCTIVIDAD COMUNISTA

2.1. La productividad comunista. 28

2.2. El nexo que une a las mujeres a la lucha por el comunismo  30

2.3. Liberación de las mujeres como lucha por la “productividad comunista”  32

2.4. La repartición comunista de los productos del trabajo y la repartición de forma privada  34

2.5. Aparición de la propriedad privada y  disolución de la sociedad comunista  36

2.6. F. Engels sobre la génesis de la propriedad privada. 38

Capítulo 3. ESTADIOS Y LÍNEAS DE DESARROLLO DEL MPCP

3.1. Tres estadios del comunismo primitivo. 40

3.2. Diversas líneas de desarrollo del comunismo primitivo. 41

3.3. La lucha contra las teorías liberales relativas al comunismo primitivo y al origen del Estado  43

3.4. Para una síntesis sobre la cuestión de la lucha teórico-política contra las teorías liberales de derecha y de “izquierda”. 45

Cap. 4. SOBRE LA TEORÍA DEL MODO DE PRODUCCIÓN ASIÁTICO

4.1. La forma asiática de la disolución del comunismo primitivo  47

4.2. Para la crítica de la teoría del Modo de Producción Asiático  50

4.3. Las tesis de Josè Carlos Mariategui y Alberto Passos Guimarães: breve nota sobre las comunidades comunistas de América Latina. 51

4.4. Nota de síntesis sobre las formas de la disolución de las comunidades comunistas  57

4.5. Supervivencias comunitarias en los Modos de Producción sucesivos al modo comunista  59

Capítulo 5. APARICIÓN DE LA PROPRIEDAD PRIVADA Y MODO DE PRODUCCIÓN ESCLAVISTA

5.1. Marx: método histórico y método lógico. 65

5.2. La forma del intercambio simple. 66

5.2. La formación de la propriedad privada. 68

5.3. La afirmación del Modo de Producción Esclavista. 70

5.4. Propriedad privada y génesis de la opresión de la mujer 72

Capítulo 6. EL NACIMIENTO DE LA FAMILIA PATRIARCAL

6.1. La familia patriarcal y el modo de producción esclavista. 75

6.2. El sistema de producción feudal y la transformación de la familia patriarcal en monogámica  78

6.3. Formas de propriedad, de familia y de opresión de las mujeres  80

6.4. Las dos líneas de desarrollo de la institución familiar 82

Capítulo 7. EL MATERIALISMO HISTÓRICO COMO BASE PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LAS MUJERES

7.1. La importancia del materialismo histórico. 85

7.2. El materialismo histórico y la historia de las mujeres. 86

7.3. El materialismo histórico como filosofía “que se basta  consigo misma”  87

Capítulo 8. LA FAMILIA MONOGÁMICA Y LA DISOLUCIÓN CAPITALISTA DEL CARÁCTER SOCIAL DE LA ECONOMÍA DOMÉSTICA

8.1. La familia monogámica. 91

8.2. Caracteres sociales de la familia monogámica. 92

8.3.  La institución de la herencia y la “familia monogámica”  95

8.4. La economía doméstica y la “familia monogámica” de las masas populares  96

8.5. La economía doméstica y la familia monogámica de la burguesía  99

8.6. La contradicción entre hombre y mujer en la familia de las masas populares como contradicción en el seno del pueblo. 101

8.7. Para una síntesis: el rol de la “familia monogámica” en las diferentes clases sociales 103

8.8. La naturalización fetichista de la actividad doméstica. 106

8.9. El psicoanálisis como reflejo de la forma fetichista de las relaciones de la familia monogámica  108

Capítulo 9. LA “ECONOMÍA DOMÉSTICA” Y LA TEORÍA MARXISTA DE LA REPRODUCCIÓN DE LA FUERZA-TRABAJO

9.1. La teoría di Marx del valor de la fuerza-trabajo y del salario  110

9.2. La teoría feminista del empleo capitalista, venticuatro horas por venticuatro, de las energías-psicofísicas del trabajador asalariado. 117

9.3. El interés del simple trabajador al consumo racional de las mercancías relativas al valor de su fuerza-trabajo. 119

9.4. La fantasiosa teoría del consumo individual de las mercancías como “trabajo social”  122

9.5. ¿Por qué Marx no habla del trabajo de las mujeres proletarias? ………………………………………………………………….123

9.6. Salario, hijos y formación de nueva fuerza-trabajo. 124

9.7. La familia proletaria y la “economía doméstica”. 126

9.8. La economía doméstica: trabajador individual y núcleo familiar 130

9.9. La lucha contra el patriarcalismo y el machismo en el ámbito de la familia de las masas populares  131

9.10. Hacia una nueva productividad comunista. 133

9.11. La Gran Revolución Cultural Proletaria: el momento más alto en la historia de la lucha por la liberación de la mujer 134

Capítulo 10. PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN EN LA TEORÍA DEL “FEMMINISMO OBRERO” DE SILVIA FEDERICI

10.1. Las feministas obreras y la tesis del trabajo doméstico como lugar de la explotación capitalista  136

10.2. Identidad y distinción entre “feminismo obrero” y “feminismo proletario”  137

10.3. Silvia Federici y las tesis sobre el trabajo productivo del feminismo obrero  139

10.4. La teoría feminista obrera de la reproducción de la fuerza-trabajo en el ámbito de la familia nuclear 142

10.5. Silvia Federici y la tesis de la identidad entre valor y valor de uso  145

Capítulo 11. LAS TEORÍAS SEMI-OBRERAS DEL “FEMINISMO PROLETARIO”

11.1. El feminismo proletario en Italia. 147

11.2.  Analogías y diferencias entre la teoría de Silvia Federici y la del feminismo proletario  148

11.3. La economía política del feminismo proletario. 149

11.4. El enigma del “valor de la reproducción como parte de la producción”  150

11.5. La fantasiosa teoría de la “economía doméstica” como “medio de producción”  151

11.6. El revolucionario descubrimiento del feminismo proletario: el trabajo doméstico pagado por el capitalista  152

11.7. La rosa es un elefante. 153

11.8. Las tesis de las “feministas proletarias” sobre la economía política de los valores de uso  155

11.9. Un desafortunado trabajador asalariado se enfrenta con el “feminismo proletario”  160

11.10. La falsificación del Capítulo XXI del Capital por obra del feminismo proletario  164

11.11. El feminismo proletario y la desviación economista. 169

11.12. A propósito de la tergiversación del Pensamiento de Josè Carlos Mariategui por obra del feminismo proletario. 172

Capítulo 12. EL “FEMINISMO MARXISTA” DE ALEKSANDRA KOLLONTAJ

12.1. Breve nota sobre Aleksandra Kollontaj 177

12.2. La Kollontaj: sociologismo positivista e idealismo subjetivo  178

12.3. Kollontaj entre “Oposición obrera” y Proletkultur 180

12.3. La ética idealista de Kollontaj 182

12.4. La estética idealista-subjetiva de Kollontaj 186

12.5. La fetichización de las relaciones inter-personales en la estética feminista de Kollontaj 188

12.6. Sobre la importancia y la actualidad de la crítica al “feminismo- marxista” Kollontaj 189

Capítulo 13. EI MOVIMIENTO FEMINISTA EN LA ITALIA DE LOS AÑOS SETENTA

13.1. Los insostenibles oxímoros del “marxismo feminista”. 192

13.2. Formación y crisis de una visión idealista de la concepción de la ética militante  195

13.3. Los años Setenta y la ausente respuesta a la necesidad de la lucha de liberación de las militantes comunistas y de las mujeres de las masas populares. 197

13.4. El feminismo separatista como forma mistificadora e ilusoria de gestión de las contradicciones hombre-mujer 200

13.5. Para un enfoque dialéctico y materialista de la cuestión de la singularidad  201

13.6. Relaciones de clase e “identificaciones” de clase. 204

13.7. La apariencia fetichista de las relaciones hombre-mujer 207

13.8. La “singularidad” como terreno de lucha entre diferentes filosofías y diversas concepciones de la lógica  209

13.9 Lenguaje, lucha de clase y crítica del feminismo. Errore. Il segnalibro non è definito.

Capítulo 14. EL FEMINISMO EN LA CRISIS DE LOS GRUPOS REVOLUCIONARIOS DE LOS AÑOS SETENTA: EXIGENCIAS CORRECTAS Y RESPUESTAS EQUIVOCADAS

14.1.  El feminismo como producto de la crisis política e ideológica de los grupos revolucionarios  214

14.2. La aparición del feminismo: una respuesta involucionada a un justo problema  216

14.3. La tesis de la necesidad de la “destrucción de la familia”  217

14.4. El cinismo del desencanto como aparición de la crisis de la “ética erótica de la revolución”  218

14.5. Contradicción hombre-mujer y contradicción de clase. 220

14.6. La ética aristocrática y nihilista. 222

14.7. Forma y contenido: la autonomización fetichista de la ética y de la estética erótica en el feminismo de los años Setenta. 225

14.8. La situación en el presente: movimientismo y feminismo post-moderno  227

14.9. El feminismo post-colonial 230

14.10. Los jóvenes y la cuestión de las mujeres 233

14.11. CONCLUSIONES. 235