Traduzione non ufficiale da Servir Al Pueblo
Sono trascorsi cinque anni dall’11 settembre 2021, giorno in cui il presidente Gonzalo è morto nel carcere della prigione navale di Callao (Lima, Perù) dopo quasi 30 anni di isolamento assoluto.
Il suo cuore ha cessato di battere, ma il suo esempio e il suo spirito combattivo rimangono nel proletariato internazionale e nei popoli del mondo. Soprattutto, il Presidente Gonzalo vive nel suo pensiero onnipotente. Il Pensiero Gonzalo (l’applicazione del marxismo-leninismo-maoismo alla rivoluzione peruviana) ha fornito contributi universalmente validi all’ideologia. Il Presidente Gonzalo, definendo il maoismo come la terza, nuova e superiore fase del marxismo, e dopo aver lanciato la campagna per il maoismo nel 1982, divenne il leader del Movimento Comunista Internazionale.
Il presidente Gonzalo, guidando il Partito ideologicamente e politicamente, incarnò la leadership del proletariato rivoluzionario, elevando personalmente l’eroico combattente, la sua avanguardia, e dotandolo di una potente ideologia la cui forma più completa fu chiamata Pensiero Gonzalo, l’applicazione nazionale del socialismo scientifico alla realtà peruviana. Allo stesso modo, sotto la sua guida ideologica, il Partito Comunista del Perù adottò e definì il marxismo-leninismo-maoismo come la nuova, terza e superiore fase del marxismo, per guidare la nuova ondata della rivoluzione proletaria mondiale, equipaggiando il proletariato internazionale e i popoli oppressi del mondo con armi affilate per rovesciare i loro sfruttatori. Ciò lo portò anche a incarnare la leadership del movimento comunista internazionale, rimanendo fino alla sua morte il più grande marxista-leninista-maoista, principalmente maoista, del nostro tempo.
In memoria del presidente Gonzalo, quotidiano Mural (14 settembre 2024
Per commemorare il quinto anniversario della sua morte, in quanto più importante prigioniero di guerra rivoluzionario al mondo, e per consentire al lettore di approfondire il suo pensiero ideologico, condividiamo una dichiarazione del settembre 2022, di quattro anni fa. Si tratta di una dichiarazione del Partito Comunista del Perù (PCP) e dell’allora Partito Comunista del Brasile (Fazione Rossa) [PCB (FR)].
Gloria eterna al Presidente Gonzalo!
«Infine, ascoltiamo ora questo: come vediamo nel mondo, il maoismo sta marciando inarrestabile per guidare la nuova ondata della rivoluzione proletaria mondiale! Comprendiamolo bene! Chi ha orecchie, le usi; chi ha intelletto – e tutti noi lo abbiamo – lo usi! Basta con queste sciocchezze, basta con queste oscurità! Cerchiamo di capire! Cosa sta succedendo nel mondo? Di cosa abbiamo bisogno? Abbiamo bisogno che il maoismo si incarni – e lo sta facendo – e che generi partiti comunisti per guidare questa grande nuova ondata della rivoluzione proletaria mondiale che sta arrivando.»
(Presidente Gonzalo, Discorso. 1992)
Trent’anni fa, quando il presidente Gonzalo pronunciò il suo magistrale discorso il 24 settembre 1992, i suoi nemici sognavano che sarebbe stata la fine della sua eredità, ma questo intrepido grido di battaglia fu più simile a un raggio di sole all’alba. Oggi, trent’anni dopo quel discorso, la sua statura e la sua influenza nella storia non hanno fatto che crescere.
Stiamo vivendo un periodo straordinario nella storia mondiale, frutto dello scontro tra rivoluzione e controrivoluzione, frutto della dura lotta del proletariato internazionale, passato e presente, che si batte per imporre il maoismo come unico comando e guida della rivoluzione mondiale. Il presidente Gonzalo ha specificato che ci troviamo nella fase dell’Offensiva Strategica della Rivoluzione Proletaria Mondiale e, all’interno di essa, nella fase difensiva, e che, pertanto, spetta a noi raggiungere un equilibrio strategico all’interno di questa fase. Sottolineiamo che lo sviluppo della contraddizione tra rivoluzione e controrivoluzione si fonda sulla crisi generale dell’imperialismo, perché l’imperialismo, essendo la fase finale del capitalismo, ha anch’esso delle fasi, e noi ci troviamo nell’ultima di esse.
Questo contesto, raramente riscontrabile nella storia, ha visto una confluenza di circostanze oggettive e condizioni soggettive propizie a un rapido sviluppo. La situazione oggettiva era caratterizzata da una crisi imperialista senza precedenti, che ha drasticamente esacerbato la crisi del capitalismo burocratico nei paesi del Terzo Mondo, scatenando rivolte esplosive di milioni di persone e caratterizzate da uno sviluppo disomogeneo della situazione rivoluzionaria a livello globale. Tre decenni prima, il Presidente Gonzalo, analizzando la situazione globale di crisi generale dell’imperialismo, aveva affermato che si sarebbe scatenata un’offensiva controrivoluzionaria generale e aveva visto, come un’aquila dalle montagne, che l’imperialismo aveva bisogno di tale offensiva per espandere lo sfruttamento e l’oppressione del proletariato e delle nazioni e dei popoli del mondo al fine di scongiurare il suo collasso e la rivoluzione, e che questo, come si può già vedere, avrebbe generato l’esplosività delle masse, in una nuova situazione, e che i comunisti del mondo avrebbero dovuto sforzarsi di imporre il maoismo come unico comando e guida della rivoluzione proletaria mondiale, attraverso la ricostituzione/costituzione di partiti comunisti militarizzati, armando il proletariato internazionale con la strategia di scatenare sempre più guerre popolari fino a trasformarle in una guerra popolare mondiale.
Se osserviamo la situazione internazionale nel suo complesso, il declino dell’imperialismo aumenta di giorno in giorno, confermando che è giunto al suo collasso finale e che potrà essere spazzato via solo dalla rivoluzione mondiale attraverso la guerra popolare, quando la rivoluzione sarà diventata la principale tendenza storica e politica del mondo odierno e sarà entrata nella fase della sua offensiva strategica.
L’imperialismo, principalmente quello statunitense, in quanto unica superpotenza egemone, in collusione e lotta con i suoi rivali imperialisti, sta estendendo e intensificando sempre più la sua guerra di aggressione e saccheggio per depredare le nazioni oppresse e conquistare posizioni strategiche al fine di assicurarsi l’egemonia globale. Ma l’imperialismo non fa che marciare di fallimento in fallimento di fronte alla resistenza dei popoli e delle nazioni oppresse che lottano per la rivoluzione, la liberazione e la sovranità, come dimostrato dall’espulsione delle sue truppe d’invasione e dei suoi alleati dal territorio afghano da parte delle forze di resistenza nazionale e dalla crescente mobilitazione delle masse. Ciò è ulteriormente dimostrato dalla persistenza delle guerre di resistenza nei paesi occupati del Medio Oriente, dell’Asia e dell’Africa, e dalle guerre popolari in India, Perù, Filippine e Turchia.
Analizzando la crisi dell’imperialismo, a partire dall’inizio del 2020, come sintomo di un salto senza precedenti nella sua decomposizione e della confluenza di tutti questi fattori, concepiamo che la Storia Universale sia entrata in una situazione particolare in cui si è aperto un nuovo periodo di rivoluzioni, un nuovo momento della Rivoluzione Proletaria Mondiale, che si iscrive nei «50-100 anni» previsti dal Presidente Mao e sottolineati dal Presidente Gonzalo.
In questa situazione, e nel contesto dei prossimi anni e decenni, il maoismo avanzerà per guidare la Nuova Grande Onda della Rivoluzione Proletaria Mondiale, affrontando la controrivoluzione mondiale, preparando e scatenando sempre più guerre popolari, portando questa nuova grande ondata al suo apice per scongiurare una nuova guerra mondiale e, qualora tale guerra scoppiasse, per combattere per trasformare le guerre popolari in una Guerra Popolare Mondiale per annientarla – che già proclamiamo come un potente grido di battaglia. Basandoci sulla legge dello sviluppo ineguale della materia e applicandola al processo della rivoluzione proletaria mondiale, comprendiamo che nel processo della Rivoluzione Mondiale si verifica sempre un successivo spostamento del centro della rivoluzione mondiale, dove si accumulano problemi e soluzioni, e dove emergono leader all’altezza delle esigenze storiche di ogni momento.
Il centro della Rivoluzione Mondiale costituisce la principale contraddizione, il punto in cui si verifica il salto qualitativo; ciò non significa che non vi siano altri punti di tensione e rottura, minori e secondari, ma importanti, che ne fanno parte e possono assumere un ruolo primario, a seconda dello sviluppo della lotta di classe, come accadde nel rapporto tra la Rivoluzione Tedesca e la Grande Rivoluzione Socialista d’Ottobre in Russia, tra la difesa dell’URSS durante la Grande Guerra Patriottica e la Rivoluzione Cinese, e, in quest’ottica, le guerre antifasciste nei Balcani, in Spagna, Francia, Italia, ecc. Negli ultimi due decenni, l’America Latina, in particolare, essendo una delle zone di fermento rivoluzionario a livello globale, si sta trasformando nell’anello più debole della catena del dominio imperialista, esprimendo in forma concentrata l’esplosività globale delle masse e diventando un potente centro della tempesta rivoluzionaria mondiale.
Data la profondità e la complessità della crisi del capitalismo burocratico in America Latina e il fatto che essa rappresenti il «cortile di casa» dell’unica superpotenza egemone, gli Stati Uniti, la situazione è aggravata da tutte le implicazioni che queste condizioni oggettive e soggettive comportano.
In Perù, la Guerra Popolare è diventata il centro della Rivoluzione Proletaria Mondiale, il centro della lotta ideologica tra marxismo e revisionismo, una lotta per imporre il maoismo come nuova, terza e superiore fase del marxismo, pienamente valida in tutto il mondo, brillantemente elaborata e guidata dal Presidente Gonzalo. In particolare, in Perù è emersa e si è consolidata l’ideologia più avanzata, e quella che più minaccia l’imperialismo: il Pensiero Gonzalo, con i suoi contributi universalmente validi.
La questione ideologica, ossia la lotta tra marxismo e revisionismo, è diventata più che mai fondamentale nella lotta all’interno del Movimento Comunista Internazionale (MCI) e mira a promuovere la comprensione, l’assimilazione e l’incarnazione del marxismo-leninismo-maoismo, principalmente del maoismo, con i contributi di valore universale del Presidente Gonzalo, come preparazione alle più grandi tempeste ideologiche e politiche della rivoluzione proletaria mondiale.
Non è forse accaduto qualcosa di simile anche nella lotta ideologica all’interno del Movimento Comunista Internazionale (MCI) riguardo al ruolo del compagno Stalin dopo la sua morte e la restaurazione capitalista scatenata dal colpo di stato della cricca di Kruscev e dal XX Congresso del PCUS? Per attaccare il marxismo-leninismo, i revisionisti sovietici attribuirono al compagno Stalin i crimini più infami, accusando la sua ferma leadership di «culto della personalità», «adesione acritica alla linea», «settarismo» e così via. In questo modo, i revisionisti sovietici gettarono sabbia negli occhi dei comunisti, spingendoli a revisionare il marxismo-leninismo e a sostituire il Programma Comunista con gli slogan borghesi di libertà, uguaglianza e fraternità, brandendo i loro marci “Due Tutti” e i “Tre Pacifici”, e tentando di imporre questa marcia linea revisionista, borghese e socialimperialista al MCI.
Tutti questi attacchi insidiosi furono smascherati e repressi dal Presidente Mao, nel pieno della lotta per la sopravvivenza contro l’ala di destra dei seguaci della via capitalista all’interno del PCC, guidata dal “Khrushchev cinese”, Liu Shaoqi. Il Presidente Mao difese fermamente il compagno Stalin e il marxismo-leninismo e formulò la Linea Politica Generale per il MCI, rifiutando qualsiasi compromesso con la destra revisionista. In questa lotta contro il revisionismo, sottolineò che lo slogan «contro il culto della personalità» contraddiceva la teoria complessiva di Lenin sul «rapporto tra leader, partito, classe e masse» e minava il «principio del centralismo democratico del Partito» (Sulla questione di Stalin – 1963). In questa lotta, molti partiti mantennero opportunisticamente una parvenza di sostegno a Stalin per mascherare il loro abbandono dei principi fondamentali del marxismo-leninismo, che avrebbero presto rivelato prima di lanciare attacchi contro le posizioni del Presidente Mao. Si unirono ai revisionisti sovietici, come il perfido Hoxha, che questi partiti finirono per venerare.
Imperialismo, reazione e revisionismo dovettero concentrare i loro attacchi più feroci contro il compagno Stalin perché egli si era affermato come principale leader teorico e pratico del Movimento Comunista Internazionale e della Rivoluzione Proletaria Mondiale. Fu il compagno Stalin che, in una strenua lotta su due fronti contro il revisionismo e tutte le posizioni di destra all’interno del Partito Comunista dell’URSS e dell’Internazionale Comunista, contro le posizioni di destra e revisioniste che cercavano di ridurre il leninismo a un particolarismo russo, definì, difese e applicò magistralmente il marxismo-leninismo. Non ci furono altri che osarono sostenere una posizione contraria a quella del compagno Stalin, proponendo una propria definizione di «leninismo»? Sì, come il famigerato ciarlatano Trotsky o il topo Zinoviev. Quando il grande compagno Stalin definì il leninismo come «il marxismo dell’epoca dell’imperialismo e della rivoluzione proletaria. O più precisamente: il leninismo è la teoria e la tattica della rivoluzione proletaria in generale, la teoria e la tattica della dittatura del proletariato in particolare», si trattò di un salto ideologico, frutto della lotta di classe per la costruzione del socialismo nell’URSS e della lotta a due linee all’interno del PCUS contro Trotsky, Bucharin, Zinoviev, Kamenev e altri, nonché dello sviluppo del Movimento Comunista Internazionale e della Rivoluzione Proletaria Mondiale.
Questa definizione, tra i tanti contributi universalmente validi del grande Stalin, rappresenta il suo principale apporto allo sviluppo dell’ideologia del proletariato internazionale. Solo attraverso quest’opera magistrale, sia teorica che pratica, il proletariato internazionale può riconoscere e assimilare le verità universali del leninismo. Pertanto, a partire da questo epocale passo avanti, è possibile essere marxisti-leninisti (oggi, marxisti-leninisti-maoisti) solo abbracciando la definizione teorica e pratica formulata dal compagno Stalin e riconoscendo il suo ruolo fondamentale nella storia.
Ci chiediamo: è possibile per un qualsiasi comunista al mondo separare il leninismo dalla definizione di leninismo data dal compagno Stalin? Quale vero comunista può negare il ruolo che il compagno Stalin ha svolto nella difesa teorica e pratica del leninismo, ovvero del marxismo-leninismo, oggi marxismo-leninismo-maoismo?
Per quanto riguarda il maoismo, il problema è simile. La sua affermazione come nuova, terza e superiore fase non avviene all’interno dello stesso PCC. Il punto più alto raggiunto da questa definizione in Cina fu con il glorioso IX Congresso, che stabilì che l’ideologia del PCC era il marxismo-leninismo-pensiero di Mao. Il IX Congresso, tenutosi nel 1969 nel pieno della Grande Rivoluzione Culturale Proletaria, corresse la svolta a destra intrapresa dal PCC durante l’VIII Congresso dell’ottobre 1956, quando abolì la definizione stabilita dal VII Congresso del 1945, che definiva l’ideologia del PCC come marxismo-leninismo-pensiero di Mao. Il X Congresso, tenutosi nel 1973, rappresentò una fusione di posizioni proletarie rivoluzionarie con un certo recupero di posizioni revisioniste, un declino della GRCP e il ritorno dell’influenza di Deng Xiaoping nel Comitato Centrale. Il IX Congresso ha quindi rappresentato il culmine della formulazione del PCC in merito allo sviluppo dell’ideologia proletaria.
Grazie all’influenza del GRCP, molti partiti e organizzazioni in tutto il mondo hanno adottarono il termine «Pensiero di Mao» o semplicemente «maoisti». Sebbene la linea di sinistra all’interno del PCC abbia svolto un ruolo significativo nella difesa del maoismo, in particolare i compagni Jiang Qing e Zhang Chunqiao, entrambi arrestati e uccisi in prigione dalla dittatura socialfascista di Deng Xiaoping, essi non sono riusciti, tra la lotta di classe all’interno del socialismo e la lotta tra le due linee all’interno del PCC, a consolidare il maoismo come nuova fase nell’ideologia del proletariato internazionale.
Il maoismo, opera del Presidente Mao e del PCC, si è forgiato durante la gloriosa Rivoluzione cinese come parte integrante e al servizio della rivoluzione proletaria mondiale e delle sue fasi, in oltre venticinque anni di lotta armata, nella lotta di classe, nella costruzione del socialismo, nello smascherare il revisionismo di Kruscev nel Movimento Comunista Internazionale e nella Grande Rivoluzione Culturale Proletaria, la pietra miliare raggiunta dal proletariato sulla via del luminoso comunismo. Nel frattempo, la sua definizione e la sua affermazione, come grande passo avanti nelle tre componenti del marxismo come insieme unitario, furono una necessità storica, formulata dal Presidente Gonzalo, leader del PCP, nel pieno della Guerra Popolare di lunga durata in Perù.
La definizione del maoismo come nuova, terza e superiore fase dell’ideologia del proletariato internazionale è il principale contributo di valore universale del Presidente Gonzalo. Fu proprio il Presidente Gonzalo, nella sua ardua lotta contro il revisionismo, sia in Perù che all’estero, combattendo le nascenti posizioni avakiane, a svelare l’essenza del maoismo, dimostrando che l’elemento essenziale del maoismo è il Potere: «Il principio fondamentale del maoismo è il Potere. Potere al proletariato, Potere per la dittatura del proletariato, Potere basato su una forza armata guidata dal Partito Comunista. Più esplicitamente: 1) Potere sotto la guida del proletariato, nella rivoluzione democratica; 2) Potere per la dittatura del proletariato, nelle rivoluzioni socialista e culturale; 3) Potere basato su una forza armata guidata dal Partito Comunista, conquistato e difeso attraverso la guerra popolare».
Partiamo dal marxismo-leninismo-maoismo, principalmente dal maoismo, comprensivo dei contributi di valore universale del Presidente Gonzalo. Perché principalmente il maoismo? Perché il maoismo rappresenta la fase più elevata nello sviluppo del marxismo: è marxismo-leninismo-maoismo. Senza il marxismo-leninismo, il maoismo non esisterebbe. Il maoismo è il marxismo di oggi, definito dal presidente Gonzalo come «l’elevazione del marxismo-leninismo a una terza, nuova e superiore fase nella lotta per la leadership proletaria nella rivoluzione democratica, nello sviluppo della costruzione socialista e nella continuazione della rivoluzione sotto la dittatura del proletariato come rivoluzione culturale proletaria; quando l’imperialismo sta approfondendo il suo declino e la rivoluzione è diventata la tendenza principale della storia, in mezzo alle guerre più complesse e vaste viste fino ad oggi e all’incessante lotta contro il revisionismo contemporaneo».
Nel frattempo, alcuni sostengono che il Pensiero di Gonzalo sia semplicemente un’applicazione creativa del marxismo-leninismo-maoismo alle specifiche condizioni del Perù. Questa affermazione è solo una parte della verità. Il Pensiero di Gonzalo è un’applicazione creativa di queste verità universali alla realtà concreta del Perù e alla sua integrazione con la pratica della rivoluzione peruviana, che, dopo otto anni di guerra popolare, è stata sancita nello storico Primo Congresso, nato dal PCP e dalla guerra popolare che esso guida. In altre parole, il Presidente Gonzalo, applicando in modo creativo il marxismo-leninismo e il pensiero di Mao alle specificità del Perù ha definito e sviluppato il maoismo. Pertanto, il Pensiero di Gonzalo è sia parte integrante del maoismo che un suo sviluppo. In questo sviluppo consistono i contributi di valore universale del Presidente Gonzalo.
Pertanto, il marxismo-leninismo-maoismo, principalmente il maoismo, comprensivo dei contributi di valore universale del Presidente Gonzalo, è il marxismo dell’era della più avanzata decomposizione dell’imperialismo e delle guerre popolari, dell’era più turbolenta della storia universale, dell’offensiva strategica della rivoluzione proletaria mondiale, della lotta più implacabile e intransigente contro ogni forma di revisionismo e opportunismo, e della lotta più disperata e violenta contro l’imperialismo, nella quale esso verrà spazzato via con ogni reazione dalla faccia della terra dalla guerra dei popoli mondiali.
In breve, è il marxismo dell’era delle guerre popolari e della guerra mondiale dei popoli. È parte integrante e sviluppo del maoismo nella lotta per la leadership proletaria nello scontro tra restaurazione e contro-restaurazione, in particolare laddove il proletariato aveva instaurato la propria dittatura e dittatura congiunta, e nelle rivoluzioni della nuova democrazia e nelle rivoluzioni socialiste e successive rivoluzioni culturali, quando la decomposizione dell’imperialismo ha raggiunto un grado senza precedenti, e come tale, il degrado dell’ambiente naturale, confermando che la rivoluzione è diventata la principale tendenza storica e politica, in mezzo alle guerre più complesse di ogni genere, quando la rivoluzione proletaria mondiale è entrata nel suo momento di offensiva strategica e di approfondimento dell’implacabile lotta contro il revisionismo di ogni genere, nel periodo predetto dal Presidente Mao di «50-100 anni» in cui l’imperialismo e ogni reazione saranno spazzati via dalla faccia della terra dalla rivoluzione proletaria mondiale, con la guerra popolare mondiale.
Pertanto, fu contro il presidente Gonzalo e il Partito Comunista del Perù, più che contro ogni altro, che l’imperialismo e la reazione scagliarono le loro armi più feroci, contando per questo sul sinistro aiuto del revisionismo di tutto il mondo e soprattutto della LOD revisionista e capitolazionista, per attaccare il maoismo e la Rivoluzione Mondiale.
Coloro che vogliono ignorare questo fatto, il ruolo decisivo del Presidente Gonzalo nella definizione del maoismo, sono inevitabilmente spinti a ridurre il maoismo alla particolarità cinese, proprio come fecero tutti coloro che si opposero alla definizione di leninismo del compagno Stalin, e pertanto non saranno in grado di comprendere e applicare correttamente il marxismo-leninismo-maoismo.
Compagni,
Un anno fa, il cuore indomabile e generoso del grande titano del proletariato internazionale del nostro tempo, successore di Marx, Lenin e del Presidente Mao, il più grande marxista-leninista-maoista dei nostri giorni, il nostro rispettato, amato e per sempre caro Presidente Gonzalo, leader del PCP e della Rivoluzione Peruviana, leader del proletariato internazionale, della Frazione Rossa del Movimento Comunista Internazionale e della Rivoluzione Mondiale, ha cessato di battere. In questo giorno, il proletariato e i popoli oppressi del mondo sono in lutto, i loro cuori battono per il dolore, i loro occhi si riempiono di lacrime. Noi, comunisti di tutto il mondo, abbassiamo ancora una volta le nostre bandiere rosse e i nostri capi in solenne riverenza, un saluto proletario e rivoluzionario al nostro amato grande leader.
In quel giorno, i tirapiedi dell’imperialismo e della reazione, mano nella mano con i revisionisti e i capitolazionisti della LOD, sognavano di averlo sconfitto: era troppo tardi! Quando la terribile notizia della sua morte si diffuse in tutto il mondo, si scatenò una violenta tempesta e il proletariato internazionale, attraverso la sua avanguardia, levò un potente grido di battaglia, sventolando la bandiera rossa del Presidente Gonzalo contro l’imperialismo, ogni reazione e ogni revisionismo, iscrivendo per sempre il suo nome nel pantheon dei grandi titani del proletariato internazionale.
I ventinove anni di assoluto isolamento nelle mani della reazione e del revisionismo, gli artigli di ferro e i denti atomici del mostro imperialista yankee, sommati a tutto lo spargimento di sangue terroristico del fascismo e di ogni reazione, non sono riusciti a domare questo gigante invincibile del proletariato internazionale.
Il Presidente Gonzalo, nel suo glorioso cammino comunista di oltre mezzo secolo, ha annientato tutti i piani dell’imperialismo, della reazione e del revisionismo. Il Presidente Gonzalo vive ancora, invincibile; il suo cuore batte nei cuori dei comunisti di tutto il mondo, del proletariato internazionale e delle masse oppresse della Terra. La sua mente brillante continua a guidare il proletariato internazionale, in modo assoluto e innegabile, perché ha formato i suoi successori, perfettamente adatti ai grandi compiti della Rivoluzione del nostro tempo. Il Presidente Gonzalo è invincibile!
Gloria eterna al Presidente Gonzalo!
Lunga vita all’onnipotente pensiero Gonzalo!
Lunga vita al Partito Comunista del Perù!
Lunga vita alla guerra popolare in Perù!
Abbasso il revisionismo!
Lunga vita al marxismo-leninismo-maoismo, principalmente maoismo, comprensivo dei contributi di valore universale del Presidente Gonzalo!
Lunga vita alla Conferenza Internazionale Maoista Unificata!
Per dare vita alla Nuova Organizzazione Proletaria Internazionale!
Morte all’imperialismo! Lunga vita all’invincibile Guerra Popolare!
Partito Comunista del Brasile (Fazione Rossa) – PCB (FR)
Partito Comunista del Perù – PCP
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